愿望把父亲对于艺术的酷爱与谋求传承发挥

刘济荣教授60幅“牛”专题作品热展
，愿望于艺广州市美协副主席刘思东展现——

“犇·向侥幸——刘济荣‘牛’专题作品展”日前在蓝态艺术馆开幕，把父本次展览由广州市美协副主席刘思东策展
，亲对共展出绘画作品60件 ，酷爱分为高原牛歌（牦牛题材作品）以及岭南牛韵（水牛题材作品）两部份，谋求都是传承刘济荣学生生前的水墨创作杰作 ，墨色淋漓 ，发挥用笔飘逸，愿望于艺造型精确，把父喜爱沉闷  。亲对不论是酷爱雪域高原的牦牛，仍是谋求华南农耕的水牛
，都源头于生涯，传承但又清晰高于生涯，发挥泛起的愿望于艺是一幅幅高原牧夷易近侥幸生涯与岭南大地的悲痛他乡。作为刘济荣的儿子 ，刘思东展现 ，“父亲对于艺术的酷爱与谋求，是一个无言的美育范本，他不断地熏染着咱们 ，同时，简直也酿成一种家庭的艺术转达基因，深入咱们的骨髓 。如今再为他办主题展，也愿望能把他对于艺术的酷爱以及谋求不断传承以及发挥光大。”

■珍藏周刊记者 梁志钦

父亲对于艺术的酷爱与谋求 是一个无言的美育范本

1957年 ，刘济荣结业于中南美专(现广州美术学院）
，1962年到中间美院国画系学习学习 ，结业后回到广州美术学院任教数十年 ，哺育了大批强人，当初广东良多名画家都受过他的哺育以及教育。创作方面
，也有大批优异中国画作品问世 ，除了《藏北奔牧》《灵机一动》《放歌人生》《牛气冲天》等典型作品之外，尚有《落户》《黄遵宪》《老帅与小将》等代表作 。

刘思东展现 ，“父亲对于艺术的酷爱与谋求，是一壁无言的美育范本 ，他不断地熏染着咱们 ，同时 ，简直也酿成一种家庭的艺术转达基因，深入咱们的骨髓。如今再为他办主题展 ，也愿望能把他对于艺术的酷爱以及谋求不断传承以及发挥光大。”

刘济荣是一位酷爱生涯 、关爱生涯，对于生涯充斥激情，对于艺术创作颇为严正的艺术家以及美术教育家，数十年来走过的艺术道路既有良多风物
，但同时亦有良多笔直。在如火如荼的激情光阴里
，他专一于对于世相的审核
，创作了大批的中国画人物画 ，不论是作品，仍是美术教育上，对于岭南画坛以及客家地域的美术创作都发生了深远影响。

刘思东回顾：“父亲一生酷爱艺术 ，字画不断
，逐日里誊写 、绘画，是他的生涯习气 ，不断陪同一生 。年迈时
，他走遍五湖四海  ，深入生涯到处写生，笔耕不辍。年迈时 ，纵使体弱病虚也不忘作画誊写，一生留下的作品甚丰 。今日里有人问他：除了作画尚有甚么喜爱 ？他想一想说：不 ，除了画画，彷佛就精美绝伦了 。”

刘济荣特意建议“四写” ：速写、写生、模写 、默写

作为“徐蒋系统”哺育进去的一位画家，刘济荣是新中国美术院校哺育进去的一位巨匠 ，他的创作 ，光阴把时期 、公共 、生涯三者详尽散漫，并成为了典型的一位中国画人物画家。他除了有深挚的造型能耐以及熟练的翰墨能耐之外，尚有一双迅速的眼睛 ，长于发现艰深人每一每一置若罔闻的生涯细节。可能讲，对于生涯细节的捉拿以及人物瞬间神色详尽的把握，是刘济荣艺术取患上乐成的中间。

在艺术教学上
，刘济荣特意建议“四写”：速写、写生 、模写、默写 。他自己也事必躬亲 ，不断到早年依然坚持“四写” 。因此 ，在各方面，他都正如自己所言，有一种牛的韧劲、牛的贡献肉体 ，而这两点，也偏偏黑白常值患上咱们后世去学习以及秉持的 。

他每一每一夸张 ，艺术要有牛这样的劲头以及献身肉体 。而在他的作品与为人处世中，简直也能看到这种肉体。他的画透展现生生不断的生涯特色，这是上世纪五六十年月泛起进去的画家的配合特色 ，只是
，这种特色在刘济荣身上展现患上尤为清晰 。与他同代的画家中，有些随着时期的转变 ，与生涯亲密散漫的这条路早已经有所修正 ，纷纭向方式 、抽象
、意念等方面开拓，而刘济荣反而愈加深入生涯，与时期脉搏亲密分割的这种画风，不断到他去世以前都在坚持。而在这个倾向上，他画患上至多的，便是牛。两种差距的牛，一种是岭南村落子的水牛 ，另一种则是西藏的牦牛。珠三角以及客家的牛所占份量至多，他笔下是牛，行动也说牛，广东曾经盛行一句话，对于画画很自动的人称为“画牛”。这个“画牛”在刘济荣身上展现患上最为典型，他更自称是 “岭南的牧牛人”
。

他笔下的牛源头于生涯，但又不残缺同于生涯，在他水墨淋漓的作品画面中 ，那些牛“有骨有肉有血”，他将华而不实的牛品格化，而且将牛当成一种肉体的象征 ，并将自己冷清当成一头画坛的牛 。以是，他每一每一夸张要有牛那种韧劲 ，而更紧张的是那种贡献以及献身肉体。尽管吃的是草 ，但挤进去的是牛奶。对于公共
、对于社会 、对于夷易近族都有贡献。

艺术创作脱离不开时期

艺术家应多向文学家学习

此外
，刘济荣仍是一位酷爱浏览 ，把文学脑子融入到创作之中的艺术家
。他曾经说：“中国今世画论的存在方式有一个紧张特色，便是与今世的文学实际、书法实际，致使音乐实际、哲学实际有详尽的杂糅关连
，无意会不分你我 。以是 ，艺术家的浏览视线也不能仅仅规模于画论，今世的哲学书籍要看、书论要看，致使诗词与小说  、修筑横蛮也要去清晰。能懂很多少多就懂很多少多 ，总之不短处。”他曾经以为，《文心雕龙》尽管是讲文学的，但也波及良多艺术根基实际，颇为精采  。他曾经在接受珍藏周刊采访时提及：“我依然清晰记患上那些入耳的语词。‘文之思也  ，其神远矣
，故肃然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里  。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫以前，卷舒风波之色’。这是讲艺术创作的想象的  ，寥寥数语就能将艺术创作前重大的神思行动形貌患上如斯沉闷
、详细，真是太优异了 。”他以为，“艺术创作是脱离不开时期的 ，横蛮与夷易近俗风情总会或者隐或者现 、或者浓或者淡地投影到文艺作品中去。”

他曾经展现 ：“美术作为一种图像方式  ，对于社会事实的反映更直接一些。而文学则是一种翰墨的艺术，思考更深入一些
，表白更详尽更锐敏更幽密一些。就脑子性方面，艺术家理当多向文学家学习。就我自己而言 ，不断很违心与文学家交同伙。”

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